Belajar Dari Para Martir Bahan Alkitab: Matius 24: 8 -13

 Belajar Dari Para Martir Bahan Alkitab: Matius 24: 8 -13

KOMPETENSI DASAR:

3.1.1. Memahami arti sikap hidup beriman dan berpengharapan relasi dengan sesama. 

3.1.2. Menceritakan wujud kejujuran, rendah hati, percaya diri, dan kasih terhadap sesama sebagai bentuk hidup beriman. 

3.2. Menjelaskan peran Roh Kudus dalam proses hidup beriman. 

3.4. Menceritakan pengalaman rela berkorban seperti yang diajarkan Tuhan Yesus. 

MATERI

Remaja awal, mulai usia 10 tahun, mulai memperlihatkan ketertarikan terhadap pahlawan dan tindakan heroik yang mereka lakukan. Dalam sejarah Kristen, mereka yang tergolong sebagai pahlawan adalah tokoh-tokoh yang disebutkan di dalam Alkitab (misalnya Abraham, Musa, para nabi, para rasul) mau pun yang mengorbankan nyawa karena menunjukkan kesetiaan terhadap Yesus Kristus pada zaman setelah para rasul. Walau pun nama mereka tidak tercantum di Alkitab, tetapi apa yang mereka perjuangkan ternyata menjadi hal penting yang memperkuat pemahaman iman umat Kristen, bukan hanya di lingkungan tempat tinggal mereka, tetapi di seluruh dunia. Tokoh-tokoh yang dibahas dalam bab ini adalah yang memang ada di dunia Barat.

Setelah kita belajar tentang Roh Kudus, kini kita mengkaji bagaimana kuasa Roh Kudus ternyata memberdayakan hamba-hamba Tuhan untuk mampu melakukan hal-hal yang menurut perhitungan manusia tidak mungkin. Mungkin kamu pernah mendengar ada orang yang mati karena mempertahankan iman percayanya. Apakah ini kematian yang sia-sia atau percuma? Mari kita mulai dengan memikirkan tentang hal yang paling berharga dalam hidup ini.

Kisah Para Martir 

Kisah-kisah di bawah ini adalah kisah mengenai orang-orang yang menganggap bahwa Tuhan Yesus begitu berharga buat dirinya sehingga mati demi Tuhan Yesus pun mereka rela. 

• Polikarpus

Polikarpus adalah murid Yohanes (murid Tuhan Yesus) yang melayani di kota Smirna (sekarang Izmir, Turki) sebagai seorang uskup. Dia hidup di zaman kaisar Romawi Marcus Aurelius Antonius (162-180 M). Walaupun Marcus Aurelius dikenal sebagai kaisar yang baik, tetapi sejarah mencatat bahwa di masa pemerintahannya terjadi penganiayaan terhadap orangorang Kristen. Pada zaman itu banyak orang Kristen yang dibunuh oleh pemerintah Romawi karena menolak untuk menyembah kaisar dan dewadewa Romawi. Orang-orang Kristen yang memilih untuk menyembah Tuhan Yesus akhirnya dikejar-kejar dan dianiaya secara kejam karena mereka dianggap sebagai orang-orang kafir. Dan salah satu korban dari penganiayaan tersebut adalah Polikarpus.

Polikarpus adalah uskup yang disegani dan dihormati pada saat itu. Oleh sebab itu, banyak dari temannya yang meminta dia bersembunyi, agar kematiannya tidak mempengaruhi iman gereja. Pada akhirnya Polikarpus pun ditangkap. Ada kejadian menarik ketika Polikarpus ditangkap. Dia tidak memberontak atau melawan melainkan menyambut para prajurit bak tamu yang agung, menjamu mereka dengan makanan dan meminta diri agar diizinkan berdoa terlebih dahulu. Perlakuan Polikarpus kepada prajurit Romawi tersebut membuat mereka miminta maaf kepadanya karena mereka harus menangkapnya. Bahkan sang kepala prajurit sempat mengatakan “Apa salahnya menyebut Tuhan Kaisar dan mempersembahkan bakaran kemenyan?” Maksudnya, agar Polikapus diselamatkan dari penganiayaan. Setelah Polikarpus ditangkap dan diserahkan kepada gubernur Romawi beberapa kali dia ditantang agar meninggalkan imannya. “Celalah Kristus dan aku akan melepaskanmu!” “Hormatilah usiamu, Pak Tua,” seru gubernur Romawi itu. “Bersumpahlah demi berkat Kaisar. Ubahlah pendirianmu serta berserulah, “Enyahkan orang-orang kafir!” “Angkatlah sumpah dan saya akan membebaskanmu. Hujatlah Kristus!” Polikarpus bisa saja pada saat itu menyangkal Kristus tetapi dia tidak mau melakukannya. Dia berkata “Delapan puluh enam tahun saya telah mengabdi dan melayani Kristus; Dia tidak pernah berbuat salah dan menyakitiku. Bagaimana mungkin saya mengkhianati Raja yang telah menyelamatkan saya?” Akhirnya, Polikarpuspun dibakar hidup-hidup di tengah pasar. Dia tewas sebagai seorang martir bagi Kristus pada usia 87 tahun.

• John Wycliffe 

John Wycliffe, lahir di sebuah desa kecil di Yorkshire Inggris tahun 1325 dan menempuh studi teologinya di Universitas Oxford. Dia melayani dan berjuang demi Kristus, tetapi ironisnya dia ditolak dan dianiaya oleh gereja dan bukan oleh orang-orang yang tidak mengenal Kristus. John Wycliffe berjuang melawan pengajaran-pengajaran yang salah dalam gereja. Dia melihat begitu banyak orang yang sedang mengalami kebutaan rohani. Mereka melakukan berbagai upacara keagamaan tetapi tidak memiliki hubungan dengan Kristus. Bagi Wycliffe hal ini disebabkan karena banyak orang Kristen yang tidak dapat memahami Alkitab secara langsung. 

Pada saat itu semua Alkitab memakai bahasa Latin yang hanya dapat digunakan oleh para imam. Sedangkan banyak orang Kristen di Inggris tidak memahami bahasa Latin sehingga mereka hanya mendapatkan pengajaran dari para imam yang justru mengajarkan hal-hal yang tidak sesuai dengan Alkitab. Perjuangan Wycliffe dilakukan dengan cara menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Inggris, karena baginya setiap orang harus diberi keleluasaan membaca Alkitab dalam bahasanya sendiri. Kemudian diapun mengajarkan doktrin-doktrin yang sesuai dengan pengajaran Alkitab. Apa yang John Wycliffe lakukan ternyata tidak disukai oleh gereja. Pihak gereja meminta Wycliffe untuk tidak mengajarkan doktrin-doktrinnya. Kedudukannya sebagai pengajar di Oxford dicopot. Bahkan Wycliffe sempat diasingkan oleh gereja. Tetapi semuanya tidak meruntuhkan semangat Wycliffe. Dia tetap teguh untuk menyatakan kebenaran firman Tuhan sampai pada akhirnya dia meninggal dunia pada tanggal 31 Desember 1384 dalam usia 56 tahun. Tiga puluh satu tahun setelah Wycliffe meninggal dunia, gereja mengadakan rapat yang disebut sebagai konsili Constance dan memutuskan bahwa John Wycliffe adalah seorang yang sesat sehingga jenazahnya harus dilemparkan jauh dari gereja. Melalui keputusan konsili tersebut maka jenasah Wycliffe diangkat dari kubur, dibakar dan abunya dibuang ke sungai Rhine.

Matius 24: 4 -13 berisi nubuatan yang Yesus berikan tentang kondisi zaman akhir. Di dalamnya disebutkan tentang beberapa kondisi yang akan terjadi (bahkan kini sudah terjadi), yaitu, 

1. Banyak orang akan datang dan mengaku sebagai Mesias atau Penyelamat, padahal nyatanya mereka malah menyesatkan. Sejak zaman Kristus sudah banyak muncul agama-agama baru yang menjadikan pendirinya sebagai Penyelamat tetapi ternyata ajaran mereka malah menyesatkan, artinya, tidak ada jaminan keselamatan untuk kehidupan akhirat. 

2. Banyak terjadi perang, antar berbagai bangsa dengan negara (di Alkitab tertulis kerajaan). Sejarah menunjukkan bahwa pertikaian antara golongan, suku bangsa, negara, bahkan antar sesama umat beragama berlangsung seakan tidak pernah berhenti. Banyak pertemuan difasilitasi oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) untuk meredakan pertikaian ini, terutama bila menyangkau antar suku bangsa dan negara, namun belum tentu pertiakaian itu mereda. Umumnya pertikaian dan peperangan terjadi karena memperebutkan kekuasaan di suatu daerah tertentu. 

3. Terjadi bahaya kelaparan dan gempa bumi di berbagai tempat. Dari berita, kita tahu bahwa gempa bumi terjadi di berbagai tempat di seluruh dunia. Indonesia adalah negara dengan jumlah gunung berapi terbanyak sedunia. Bergantian gunung berapi ini meletus dan biasanya didahului oleh gempa. Masih jelas dalam ingatan kita tentang tsunami yang terjadi di Aceh pada tanggal 26 Desember 2004, dan mengakibatkan lebih dari 100 ribu jiwa melayang. Dalam catatan National Geography edisi Januari 2005, tsunami ini dinyatakan sebagai yang paling banyak memakan korban jiwa dalam sepanjang sejarah (news.nationalgeographic.com/news, 2010).Tsunami terjadi ketika ada gempa di laut. Bencana-bencana seperti ini mengakibatkan penduduk di sekitarnya mengungsi ke tempat yang lebih aman. Bahaya kelaparan biasanya menyusul. Namun, jangan dilupakan bahaya kelaparan yang terjadi karena daerah-daerah tertentu mengalami kekeringan yang luar biasa, atau karena peperangan yang tidak kunjung berhenti sehingga aliran pangan juga terganggu.

4. Kebencian terhadap pengikut Kristus yang bisa mengakibatkan pembunuhan. Topik bahasan kita berkisar di hal ini. 

5. Pemurtadan dari pengikut Kristus, apa pun juga alasannya. Mereka yang semula sudah mengenal Kristus, ternyata kemudian memungkiri atau menyangkal-Nya. Mungkin saja karena mereka diiming-imingi hal yang nampaknya lebih berharga, misalnya kedudukan, kekuasaan, kekayaan, dan sebagainya. 

6. Munculnya nabi palsu yang mengajak orang mengikuti ajaran mereka namun ternyata menyesatkan. Ini hampir sama dengan butir 1 di atas tentang mereka yang mengaku sebagai Mesias. 

7. Banyak yang menjadi undur dalam kasih dan iman percaya karena banyaknya godaan dalam kehidupan mereka. Mungkin saja mereka tetap mengaku sebagai murid Kristus, tetapi kehidupan iman mereka hanya suam-suam kuku (istilah yang dipakai di Wahyu 3: 16 tentang kondisi pada jemaat di Laodikia sehingga sebagai akibatnya, Tuhan memuntahkan mereka). 

  Yesus menyampaikan nubuatan ini kepada para murid dan pengikutnya sebelum Ia akhirnya diadili dan disalibkan. Jadi, para murid sudah tahu bahwa penderitaan sebagai murid Kristus akan mereka alami. Ajaran Yesus ini sering dipakai oleh para penganut ateisme untuk menunjukkan bahwa Allah tidak ada (Foh, 2010). Argumen mereka, kalau betul Allah ada, tentu Ia tidak membiarkan kejahatan merajalela. Jadi kesimpulan tentang Allah adalah Ia tidak Maha Kuasa (tidak sanggup membasmi kejahatan) dan tidak Maha Kasih (membiarkan penderitaan tetap ada, bahkan dialami oleh anak-anak-Nya). Terhadap argumen ini, kita dapat memberikan sanggahan bahwa kejahatan adalah bukti bahwa dosa memang merusak kehidupan baik yang Allah berikan kepada manusia (bandingkan dengan Kejadian 1: 31 dan Kejadian 3:16-19). Jadi, tidak perlu menyalahkan Allah karena justru manusia pertama lah (Adam dan Hawa) yang membawa dosa masuk ke dalam kehidupan di alam semesta ini melalui pemberontakan mereka melawan Allah. Tetapi karya penyelamatan Allah melalui Anak-Nya Tuhan Yesus Kristus menjadi jaminan keselamatan manusia yang tidak lagi dihukum karena melanggar perintah Allah. Walau pun begitu, dalam keseharian kita masih harus berjuang menunjukkan iman percaya kita kepada lingkungan di sekitar kita. Kenyataannya, ada saja pengikut Kristus yang kemudian beralih menjadi pengikut kepercayaan lain. Dengan kata lain, kita tetap melakukan bagian kita. Kepada jemaat di Filipi, Rasul Paulus meminta mereka untuk “... tetaplah kerjakan keselamatanmu dengan takut dan gentar,” (Filipi 2:12). Keselamatan bukanlah sesuatu yang kita terima pada saat kita bertobat saja dan mengakui Yesus sebagai Juru Selamat kita dan setelah itu menjadi miliki kita selamanya. (Ini dapat diibaratkan seperti kita membeli keselamatan dengan pengakuan ucapan bibir kita bahwa Yesus adalah Juru Selamat.) Iman kita tidaklah bersikap pasif seperti itu, melainkan harus dikerjakan secara aktif. Hal penting yang harus kita lakukan adalah, menunjukkan iman percaya kita termasuk saat kita digoda bahkan diancam untuk mati karena mempertahankan kesetiaan terhadap Yesus. 

Hal lain yang menakjubkan adalah, Rasul Petrus melihat penderitaan yang kita tanggung sebagai pengikut Kristus sebetulnya merupakan kasih karunia (1 Petrus 2: 19). Artinya, ketika seseorang mengalami penderitaan seperti ini, ia menjalaninya karena menyadari bahwa ini adalah kehendak Allah. Petrus menuliskan ini karena ini memiliki pengalaman menyangkal Yesus di hadapan orang banyak (Matius 26: 69-75; Markus 14: 66-72; Lukas 22: 56-62; Yohanes 18: 15- 18,25-27). 

Namun kemudian Petrus menyesali penyangkalannya ini, dan untuk membuktikan kesetiaannya kepada Kristus, Petrus bersedia dihukum mati dengan cara disalibkan dengan posisi terbalik, yaitu kepalanya berada di bawah. Dalam konteks pemahaman penderitaan inilah peserta didik diajak untuk mempelajari tokoh-tokoh lainnya yang juga berani mengorbankan nyawa karena mempertahankan iman percaya mereka kepada Kristus yang dikenal sebagai Juru Selamat pribadi.

Untuk melihat tugas, silahkan klik di sini